学而不思则罔，思而不学则殆

薄荷糖

学而不思则罔，思而不学则殆
　　
　　
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 《论语•为政》
　　
　　写下这个题目，是因为看到论坛上，有太多父母为孩子“学什么不学什么”感到疑惑，尤其是对所谓国学。看上去，孔子这句话离回答这个问题很远，没关系，慢慢来。
　　
　　学习是什么？没有大道理，作为人的原初行为看，就是后人模仿前人。学是模仿前人的交流技能（比如语言文字）和思维方式（比如逻辑），习是模仿前人的行为模式。没有写学习知识技能，因为这是现代理解，不是当初儒家的内容。不要把这种人的社会实践，搞得很复杂。当然这是原初状态，作为后人能不能自有所得，或者说创新理解和运用前人的知识积累呢？这就是我上面写下的这句话。

叉子兵

交流国学好不好，不如交流自己从国学中得到了什么，正面的，反面的，都可以
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　　赞成！与其在争论某个东西好不好，不如来讲述某个东西带给了我什么。
　　同理：与其笼统地讨论该怎样对待孩子，不如从细节处详细述说如何对待孩子

叉子兵

喜欢这个贴子, 总觉得中国传统文化中有很多不错的东西.
　　 可是我又从骨子里反感现在的所谓学经运动. 总觉得哪里有问题,却又讲不清.
　　今天看到老师了.多讲讲吧

叉子兵

呵呵，交流国学好不好，不如交流自己从国学中得到了什么，正面的，反面的，都可以。这样，就从个人主观判断的讨论（实际也是无法讨论的），走向了对于现实事实和道理的讨论。
　　
　　对于孩子也是如此。告诉他结论，不如告诉他，家长自己的思考过程（事实是什么，道理是怎么来的），这就摆脱了应试式的传递（应试教育的本质是以考试通过为目的，强制记住正确结论），而是改为思考方法的传递。
　　
　　现实的应试教育不可避免，老师也需要对很多孩子的升学负责，所以思考方法的传递重任就需要家长们自觉主动的承担起来。

叉子兵

儿子下半年升初中了，学习习惯也很好，成绩不错，特爱看书，家里的书橱实在太满了，特低转小学的部分课外书，有黄蓓佳的儿童小说、西顿、椋鸠十的动物小说，也有林汉达的历史书，还有一些语文书里推荐的书，我不是卖书的，只觉得放着不看可惜了，可支付宝交易，安全放心，

叉子兵

受教！
　　T生为我解了一个大惑，那就是如何提高孩子的兴趣：
　　　1、创造条件，让孩子去接触、去听、读、认、写一切他感兴趣的事物。不要怕所谓孩子学“坏”。孩子的自律是靠规则教育培养出来的，是自觉抵抗诱惑，不靠没有诱惑。比如，“女人是老虎”的教育，最后会怎样？
　　　　2、要引导孩子的兴趣。比如男孩子喜欢汽车武器，那么就多识认武器、汽车的名称。女孩子早期教育，问题明显比男孩子要少，但还是要注重她自己的兴趣开发。
　　　　3、孩子最直接也是最多的模仿对象，是自己父母，家长要以身作则。指望孩子自己去学，家长不跟着念念读读，如果真能这样，你要感谢上苍。自己主动学习，这种自律，大多数家长都不具备，而你的孩子已经先天具备了。我就不说破真相了。
　　
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　　目前为止，关于如何提高孩子兴趣的论点里，说到点子上的不多，而T生这段真正说到点子上了：）

叉子兵

今天家长对孩子说一套做一套（哪怕不是对孩子，只是让孩子看到），明天孩子就会对家长说一套做一套。自己做的事，将来自己承担后果。以为这是中国古人的学说导致的结果，这种为自己找托词找理由推卸责任的行为态度，一、等着成为一个社会失败者吧；二、恶果随后就会在自己孩子的身上看到

叉子兵

再说道德。
　　
　　道德首先需要的是自律，这道理都被儒家讲烂了，因为“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。论语可曾说，见不贤而要别人省？
　　
　　如果大家都自律，那么自然就创造出了“个别人需要自省”的环境，个别人不自省，那么就没人与其社会合作，由此道德在社会层面成为了行为规范。法律作为契约强制规则是其的社会演化。
　　
　　这一对社会道德的理解错了吗？我看2000多年的西方哲学才明确的理解这点，当然，对于契约，西方又比东方先理解。
　　至于现实中，打着道德的幌子，行自己私利的情况屡见不鲜，这是需要的揭露，需要的是现实的批判，和儒家的道德理论有什么关系？说一套做一套的中国人多了，不在自己身上找原因，难道要到祖宗身上去推卸责任？

自由探戈

　诸：许多的意思。
　　为什么要反思许多的自己呢？自己不就是一个吗？呵呵，“他人有心，予揣度之”。其实别人的感受，同样是人的自己也是能感受的，只要你学会站在别人的角度思考和反思，别老是按自己的想法一意孤行，那么就能理解别人或孩子了。就能找到自己行为的改进方法了。
　　
　　这一方法，在今天被称为换位思考。我不觉得“太阳底下无新鲜事”，但最少，在方法思考上，人类史上“新鲜事”不多。前人都不行，就自己行，这种人不在现实中撞透南墙，是不会换位思考的，是不会真正学习的。

自由探戈

呵呵，版主厚爱。就再说两句。
　　
　　孔子一生以“有教无类”之心，提倡学习，所以被中国古代尊为至圣先师，这不仅是对儒学真正内容的认同，更是对其做人方法启蒙的认同。
　　
　　有些家长，对孩子一片爱心，恨铁不成钢，恨不得孩子按照自己设想的爱心轨迹，一点不走样的发展。结果呢？说不定孩子不仅体会不出这种父母之爱，而且还逆反的惊人，甚至长大后恨父母。前人有无总结和方法指导？有。
　　
　　孟子说：行有不得，反求诸己。
　　什么意思？光有爱心是不成的，如果施爱的行为结果和愿望不统一，就该好好反思一下自己的行为了。
　　这是简单解释，因为没有“诸己”的“诸”字，上面解释只是“反求自己”。