学而不思则罔，思而不学则殆

薄荷糖

学而不思则罔，思而不学则殆
　　
　　
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 《论语•为政》
　　
　　写下这个题目，是因为看到论坛上，有太多父母为孩子“学什么不学什么”感到疑惑，尤其是对所谓国学。看上去，孔子这句话离回答这个问题很远，没关系，慢慢来。
　　
　　学习是什么？没有大道理，作为人的原初行为看，就是后人模仿前人。学是模仿前人的交流技能（比如语言文字）和思维方式（比如逻辑），习是模仿前人的行为模式。没有写学习知识技能，因为这是现代理解，不是当初儒家的内容。不要把这种人的社会实践，搞得很复杂。当然这是原初状态，作为后人能不能自有所得，或者说创新理解和运用前人的知识积累呢？这就是我上面写下的这句话。

薄荷糖

先说说模仿。语言、文字，作为人学习的主要工具，是首先需要学习的技能，假如就从听、读、认、写这些基本技能看，学什么不重要，能成功的模仿很重要。如何能让孩子成功的模仿？一、靠孩子自己的兴趣；二、靠坚持不懈。我常常听见父母们说，孩子四岁时能认多少字，会背多少诗，但是，到了小学前，又在抱怨孩子都忘了。是孩子的问题吗？不是，是家长的问题。我们都说，孩子是白纸，但孩子不是写字上去就擦不掉的白纸！而且，孩子自己的记忆会排斥那些被强加的东西。为什么孩子对于玩具的名称、对于游戏的人物，记得很牢，但是对于那些家长很希望他们记住的，却记不牢呢？因为兴趣有差异，有了兴趣孩子还会主动复习。复习是对记忆的不断强化，在早期教育中比什么都重要。
　　
　　1、创造条件，让孩子去接触、去听、读、认、写一切他感兴趣的事物。不要怕所谓孩子学“坏”。孩子的自律是靠规则教育培养出来的，是自觉抵抗诱惑，不靠没有诱惑。比如，“女人是老虎”的教育，最后会怎样？
　　2、要引导孩子的兴趣。比如男孩子喜欢汽车武器，那么就多识认武器、汽车的名称。女孩子早期教育，问题明显比男孩子要少，但还是要注重她自己的兴趣开发。
　　3、孩子最直接也是最多的模仿对象，是自己父母，家长要以身作则。指望孩子自己去学，家长不跟着念念读读，如果真能这样，你要感谢上苍。自己主动学习，这种自律，大多数家长都不具备，而你的孩子已经先天具备了。我就不说破真相了。
　　

薄荷糖

上面说的是早期教育。观点很明确，读四书五经也罢，读十四行诗也好，三字经、弟子规、甚至金庸琼瑶，只要孩子有兴趣，就让他读、认、写。孩子普遍的兴趣是故事书，对抽象的不容易感兴趣，所以，比如故事会之类，只是家长站在自己角度认为的不入流。再如，不读琼瑶书，将来孩子依然可能爱得死去活来失去理性，这和琼瑶姐姐的书是没有关系的。那些书在适当的时候，在恰逢其时的时候，才会有助涨助跌的作用，所以前人说什么“少不看红楼，老不看三国”之类（其实我还是不赞同这种堵的教育方法，我赞同疏）。
　　
　　写的太长。解释一下“学而不思则罔，思而不学则殆”。
　　

薄荷糖

　光模仿学习前人经验，不自我思考会罔。罔有两个意思：蒙蔽或没有，都可以用在解释中。只知模仿前人（以前人的正确为正确），不主动思考，就被前人蒙蔽了，自己一无所有。其实前人没有欺骗后人，是后人自己蒙蔽自己。
　　
　　光自我思考，不模仿学习前人的经验会殆。殆也有两个意思：懈怠或危险，也都可以用在解释中。光自我思考，只知思量“对错”“好坏”，不学不习，这种空想只会让自己懈怠（丧失践行的勇气）。当然我更赞同解释成危险，因为空想不学是儒家的大忌，被称为“独”，而君子慎独。
　　
　　可见，成为一个独立的人（这是所有父母对自己孩子的期望），需要自觉地学而思，需要主动地学而习。在此过程中，人也在不断的自我改变，自适应于时代。这种习惯需要从家长就开始养成，然后在和孩子的交流中潜移默化的传递。老是去想该学什么不该学什么的“正确”，这是自己把自己蒙蔽了。
　　举个例：

薄荷糖

如果，孩子听了桃源三结义的故事，也要和别的小朋友做生死不改的兄弟，这是模仿。家长可以问他：以后你答应小朋友的事情，是不是也应该做到呢？这是在启发他模仿后的思。
　　
　　厚积薄发，这是知识积累的必备过程。看过一千首诗词，强于死记硬背十首。行万里路，读万卷书，不是被人逼着背万卷书。家长自己都没学深学透过，就敢毅然排斥这学那学，只会让孩子的学习之路越走越窄。
　　
　　要说到对学习的认识和理解，没有比中国传统文化更系统和更全面的了。孩子未必要学所谓国学，家长却需要向至圣先师学学“学习之道”。孩子如果养成了自我学习的习惯，作为中国人，长大后会忽略国学吗？

自由探戈

多少家长在抱怨应试教育把孩子教死了，但不是还有那么多家长同样在讨论“应学”教育吗？没经历过西方教育，就感凭感觉说这条路才是正确的，呵呵，这个推论其实来源于，这种家长认为自己的受教育经历是失败的。不仅逻辑推论错误，而且他们忘了，“教学”“教学”，学才是主要矛盾。因为，我们都知道这个常识，没有教也可以学成材，但没有学再怎么教都不可能成材！
　　
　　中国古人都知道这个道理，所以只写“劝学”的文章，没有“劝教”的道理

自由探戈

古语有云：爱之深，责之切。我这样理解那些外寒内热的人，当然，也反过来理解了一下自己。我有心吗？奇怪，可能我的感情也跟我注意力一样，属于特别专注的吧？
　　
　　刚刚看新水浒(听我们一个进修大夫的推荐看的，那厮也是个我佩服的人，真是个永不停止的工作机器啊!)的前几集，的确有点意思。靠之，说了几句我同事的闲话，忘了该说什么了，囧

自由探戈

实际上，我这张帖子，是想告诉家长们，应试教育的弊端是可能导致“学而不思”，这个弊端不是由学习内容决定的，是由学习方法决定的。
　　
　　现实是，当中国开始广泛宣传素质教育后，有些家长却在用“思而不学”去矫枉过正。即一知半解，仅靠舆论靠好坏判断，去决定孩子什么该学什么不该学。捣乱知我，核心是开放的胸怀。家长有开放的胸怀，乐于学习，孩子不会差。只有知道和学习了123，才能靠自己去判断1怎样、2怎样、3怎样，才能靠自己去选择去取舍。童年时，越是被家长禁锢的孩子，长大后越是逆反，因为以前没有选择，长大后为了多个选择支（未必合适），都会与家长翻脸。男孩尤其。

自由探戈

　举个“学而思”的事例：
　　
　　百善孝为先，论心不论行，若以行来论，家贫无孝子。
　　万恶淫为首，论行不论心，若以心来论，世间无完人。
　　
　　前几天，我贴了这两句话在别的帖子上。这是中国传统文化的结晶。能不能再多想一点呢？完全可以。比如思考到人的社会行为上。
　　
　　把具体的孝和淫拿掉，我们就得到了一个具体的行为方法：
　　
　　对于善，表扬和称颂，是可以个人心证的，只要个人价值判断即可。因为这对于他人无害。
　　对于恶，批评甚至是责骂，必须是实证的，要指出事实，不能靠个人感觉，因为这对于他人有弊。

自由探戈

你们看，中国古人就知道，罪行指控是必须讲证据的，而不是凭价值判断和个人好恶乱来。真能明白这个，并以此去规范孩子的行为，孩子以后就会懂得情感的赞美和事实的批判，价值判断和事实判断，各有其适用的领域。