第一章 为什么要有音乐
教育的哲学
一个先决前提
本书只以一个根本前提为基点，这一点必须开门见山地讲明，因
专其后的一切叙述都旨在解释它的意义和适用性。这个前提就是，
弄乐教育的基本性质和价值是由音乐艺术的本质和价值决定的。其
吃重要的决定因素，诸如儿童经过的成长阶段，教育在我们社会中的
二能，以及教师教和学生学的很多方式，没有区别地适用于学校的所
歼漂程。音乐教育的特殊性，乃是音乐艺术本身的特殊性的一种功
堑：我们能够在多大程度上令人信服地阐明音乐艺术的本质和音乐
，’；匠人仔3生活中的价值，那我们就能在多大程度上令人信服地描绘出
言乐教育的本质及其在人类生活中的价值。
关于人文艺术的本质和价值问题的哲学分支叫做“美学”o因
欠。本书首先是关于美学(特别是音乐美学)的，但所用的方式是将源
三：美学的概念直接运用到音乐教育当中。这当然不是构筑一种音乐
教育的哲学的惟一可行的做法。音乐和其他一切人文艺术都是多维
千-每——维都有若干含义，需要对它们的本质和价值有一种理解。例
Z。心理学家对人文艺术就有多方面的兴趣——柞蜘研穷咸带删割的
一种办法，作为无意识的表现，作为治疗的一种工具，等等。社会
学家和人类学家在人文艺术中看到的，是他们对各种各样的社会现
象的领会，如倾向的形成，在使用人文艺术中的社会经济阶级差异，
在利用人文艺术的庆典中体现出来的文化信仰，等等。历史学家则
另有一种兴趣，他们把艺术作品视为对人们以往的行为提供了有用
信息的文件。
这些及其他许多关于人文艺术的观点都是有册的√必要的，也是
给人以启迪的。但是没有一个涉及人文艺术在它们自身中及关于它
们自身的根本性质，而这些性质正是叫做美学的那个哲学分支要解
释的。美学是对作为艺术之精髓的艺术的研究，是对在整个历史中
使自己将艺术作为他们生活中的根本需要的那些人的研究。所以，
在所有对人文艺术感兴趣的思想学科中，美学是惟一致力于解释其
内在本质的。音乐教育工作者之所以有必要·懂得一些美学概念，懂
得如何有效地将其运用于自己的教学当中，原因就在于此。
哲学的局限性 · ．
如果以为任何一种哲学，包括本书讲的这种，可以被当做“为一
切时代”的一个声明，那就狂妄到了极点。音乐教育和其他一切事物
一样，随着时代而变化，因此在一个时代令人信服的哲学，在另一个
时代就可能主要是出于对历史的兴趣才被看重。多年来，有关哲学
中变革的记载在各种有代表性的著作中俯拾皆是，只可惜完全系统
地陈述音乐教育的书籍即使有，也是寥若晨星。只要研究了历史上
关于音乐教育的概念的变化，那就不可能不得出这种看法，即任何一
种哲学都不过是过眼烟云。这种状况未免使有志成为哲学家的人自
惭形秽(一个最值得庆幸的条件)，但是却不能免除他们将自己所处
时代的基本信仰清楚地阐还出米的义分。
在任何一个历史时代，信仰的变异既超越时代的作用，又超越时
弋带来的变化。人们对音乐教育各执己见，而且这些分歧历来就有，
牛将继续存在，这是不言而喻的。但是，没有一种哲学将赢得所有音
乐教育工作者的全部赞同这个事实，并没有消除理智、周密、系统的
阐述的必要性，这些阐述有助于使这一领域的全体从业人员对这一
预域更加了解。所以，必须构想出一种只管“一个时代’’的哲学，并且
必须承认这种哲学只能给该时代的实际工作者提供一个起点。
现在，既然已经认识到任何一种哲学的内在局限，月●5就必须看
到，如果一个人想胜任自己·的专业．，如果一个人的专业要在整体上卓
有成效，那么某种哲学——即有关该专业的本质和价值的整套基本
信念——则是需要的。确实，这个专业的一个持续性的需要，就是从
哲学上阐明该专业所处的地位及发展方向，并提供一个共同的基准
点，以便产生新的思想和不同意见b尽·管本书书名中“‘一种”这个小
小的词说明(本书英文标题为“A，PhilosophyofMusic Education”，可
直译为“音乐教育的一种哲学”，为简明起见，选择现译——译者
注)，所要提供的哲学是二种具体的哲学(确切地说，它不是作为音乐
教育的惟一哲学提出来的)，但是笔者相信，它确实把握了该专业在
，发展到历史的现阶段时对其自身的看法。在信仰改变并发生分歧的
情况下，仍有可能归纳出某些具体时代里信仰的一般状态。当前，凡
对音乐和音乐教育的本质进行过认真思考的人，对这个问题的看法
极为高度地一致。这个专业当前需要的，似乎不是关于任何具体哲
学的说教，而是对目前流行的信条继续提炼，认真运用，这些信条虽
然为人们普遍相信，但是运用得很不完善。 |
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发表于 2011-12-26 10:26:19
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