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一个人,自己想做个君子,但不应该要求别人也做个君子,
自己仁爱廉耻忠孝节义,但不应该也要求别人这样,
自己处处宽恕别人,但不应该要求别人也宽恕他,
自己为人民服务,但不应该要求别人也同样为他服务。
自己感恩别人,但不应该要求别人也同样感恩于他。
如果他非得要求别人,他的动机就值得怀疑,
他的善行就不是真善,而是一种交换或交易:
只不过他先付出,再去要求别人回报于他;
如果别人不作出令他满意的回报,他就去用牢骚、诽谤、敌意去让对方遭受损失,
换言之就去伤害别人,
这种行为就是伪善,害人害己的伪善:
别人因为贪图或者被迫接受他的小恩小惠而遭到更大的苦报,
他自己也因为害人而必会遭到人家的报复,
即使人家不报复,上天也会惩罚他。
可见,这种人创造条件让别人犯错误而受苦,
同时自己也随之行恶,
这不是恶人吗?
所以,人要行善,就千万不要存着人间的私心,
就不要让人知道,就不要希望得到人家的回报。
如果要有私心,也要是高级的私心,即天上的、神圣的私心,
天、“神”或者道自会记得你的这份善,自会回报于你的。
不要存念让凡夫回报于你,而让天与“神”来眷顾你、回报你,
你不是大赚一笔吗?
如果,谁不理解这个因果逻辑,
还可以退而求其次:
你的行善不就是想先付出以求更大的回报吗?
那好,这种行为实质上是一种风险投资,
其中的风险(即得不到对方回报)就必须有你自己来承担,
好汉打碎牙和血吞到自己肚子里,
千万别让别人去承担你自己投资失败的风险!
悄悄地终断与对方的交易,因为你选错了投资对象,
你可以再去对另一人投资,
如果你有这样的风险自担的肚量和本事,你便是个义人了,
你就总会遇到合适的投资人。
这样你在人间的资源网络会越来越大,也会取得成功的。
其中的原因,乃是在于你没有害别人,
换言之,你没有作恶。
投资,便会有回报。
怎么样的投资,便会有什么样的回报。
这可能是基本的因果关系逻辑。
善行,亦然。
文/ 曹振杰 |
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