小孩学国学到底好不好

自由探戈

基本不是观点的问题，而是思维方式的问题，所以基本属于不能相互理解，只能相互攻击(其实我这是客气的说)。对于习惯于全盘X化的人来说，基本上无法理解国学。有说烂的了词：批判的继承，什么叫批判的继承？不好，专制，忠君，所以不要看，这叫批判的继承？什么因为儒学，所以落后，就不要学儒学，这种逻辑，亚里士多德看了也要拜服的(这种思维方式恰恰是儒学的糟粕，恭喜你，不学就会啦)。
　　

自由探戈

你看教子书的时候，是不是也说：这不适合中国国情，所以不用看？我在书评上看到有人这样说过。什么叫尊重别人的观点？你真读懂别人写的东西了吗？你真放下你心中的“是非”去思考去取舍了吗？

自由探戈

什么是“礼”，礼只是外在表现形式，应该是与时俱进的，所以古礼的形式不重要，重要的是内礼的内涵：仁。
　　
　　什么是“好”，什么是“善“，根本不需要上帝我们也能更“善”。如何做呢？见贤思齐，见不贤而内自省。而不是象某些人那样，地震来了自己先跑，跑完了还高呼，跑得其所矣，我没犯法，你打我啊，你骂我啊，你懂什么叫自由，我这叫自由。

自由探戈

为什么我说某些人根本不懂什么叫“礼”，就象日本人那样不懂，因为同样没搞明白：礼与仁的关系，不明白：礼由心生。李泽厚说中国文化是情本体，应该这样去理解“礼”。看看日本地震时日本的表现就知道了，日本人是很守“礼”，但表现的不只是节制，还有冷漠

自由探戈

如果一千多年前的东西，连批判都不用批判，就可以照单全收，那人类社会还叫进步了？
　　
　　“国学决定了政体的选择”，在“社会意识决定社会存在”的前提下，这也是个不错的观点。

自由探戈

还有请真正读懂别人的意思：我什么时候说过宋代是最好的时代(我只说了中国很早就开始了政府为主导的公益事业，有免费医疗，有社会福利)？另外，实在不理解什么米帝几百年超过我们几千年，理解不了，我只知道社会发展越来越快速，睡一觉就落后不少，而不是象封建社会那样几千年都变化不大。据历史书上说，如果在产业革命中没赶上车，那补票可能就来不及了。

自由探戈

观点不同，可以争论，可以保留。读了本论语就有了侮辱人的资本：“你是一个天才，但现在我还没看出你是天才的迹向。”“你知道什么是“礼”吗？你根本不懂。就象日本人其实根本没懂一样”；就具有了刺透别人心思的本领：“就你只看到什么都不成”。这样的国学修养我很佩服，或已是国学大成者？
　　 “宋代是...”是许多史学家的观点。关于米国，我是在搞不清楼上的逻辑。

自由探戈

又认真体会了一下：春心捣乱对我很仁，我应该感恩戴德。
　　 由于儒教的与时俱进，明天全世界各教派都要消失，全人类尊信儒教。

自由探戈

中原文化是君子文明，缺少狼性文化，所以一直被外敌侵占。
　　
　　儒教强调的是内治，治理人民，所以国家命运便寄托在领导头上，一是领导的德行，二是领导的能力。德行好无能力，最后就会被干掉（历史诸多这样的皇帝，包括今天）；德行不好有能力，也可以治理出一个好国家；德行好有能力，那就全国人民烧高香；德行不好又无能力，那这个国家就倒霉了。

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自由探戈

这里是学童版，帖子的名称是“小孩学国学到底好不好”。针对这个题目，我同意一片晴朗天的观点，虽然着眼点不一样。如果在国外，一味谦逊，一味唯导师老板是从，可能会丧失展示自己的机会；如果在国内，如果你一见老师有错立马不留情面指出，如果你不懂“开什么会不重要，重要的是知道自己座什么位置”，如果你不知敬酒该从那里开始，那你可能会比较惨。我孩子刚上学时老揪老师的错，现在已经被我教育得即便是试卷有错他都不会说了，过去两年半每天运动内容（每天或800米，或跳绳1000,一天都不能少）表格他也会作假了。孩子进步了，我很高兴。
　　 在单位，那种很谦虚、“周而不比”的年轻人不管他能力如何得到的好处比那种自以为是的多得多，不论他是否学过国学，这都是国学精神的胜出。
　　 讨论治国，那又是另外的事了