古典音乐的“尴尬”

黄金圣杯

听古典音乐16年了，自己在听的过程中遇到过不少尴尬，也发现古典音乐本身有不少“尴尬”。现在细数一下，倒也真是有趣。
（一）一部莫名其妙的电视剧
我当时正在准备选择一种我喜欢的音乐，这部电视剧里的古典音乐让我着迷，然后加上读过的书籍的影响，我听古典音乐的历史就开始了。那部电视剧的剧情早已忘了，只记得里面经常出现的古典音乐的旋律，如《土耳其进行曲》、《少女的祈祷》和贝多芬的第二十三钢琴奏鸣曲的第三乐章。今天看来，用“好听”这种词汇来描述古典音乐是很不恰当的。所以，当时的那几首好听的古典音乐里的流行作品把我引进了古典音乐的殿堂，实在是幽默得很。
  
（二）一套磁带听了一年
刚开始听古典音乐的时候，我上小学六年级。那时古典音乐的磁带比现在少多了，唱片更是不会有。当时，接近一年的时间，就听了一套磁带——《世界名曲》——一共10盘。虽然叫世界名曲，不过是一些片断的集合，但是对于入门者还是很有用的。那套磁带里的很多曲子虽然都还记得，但我认为能够算得上名曲的大概只有：贝多芬的F5，布鲁赫的g小协，莫扎特的g40等几部作品。那些名字全是我发明的简写，只有我和几个极好的朋友能看懂。名字的麻烦的也古典音乐的一个尴尬之处，等会再说。
  
（三）没钱买票
在小学快毕业的时候，我终于攒够了钱，可以买一套贝多芬的交响曲全集了。那是半年前看中的，72元一套，一共六盘，卡拉扬指挥伦敦爱乐乐团的版本。对于我来讲，72元钱实在是笔巨款，因为我那时一个月的午餐费还不到30元。我有月票，所以就带了刚好够买磁带的钱上路了。可是一下没注意，上了不能使用月票的公车，要是用钱买了车票，那我这一趟就算白跑了。司机问我买票了没有，我故作镇静，声音不大不小地说：我买过了。他也没在意。那是我第一次逃票，也是唯一的一次。现在想来，古典音乐毕竟是高雅的，可是我在去买那套交响曲全集的路上却做了件这样“龌龊”的事情，不知道算不算玷污了古典音乐。前几天看圣经的时候，也为这件事忏悔过，看来不会“玷污”音乐了。这套磁带我现在还保留着，虽然已经不大听了。因为我后来又有了一套卡拉扬指挥柏林爱乐的贝多芬交响曲全集的唱片。
  
（四）不懂音乐，不会乐器
中学六年听了不少古典音乐，但基本上都是听广播的方式。同时古典音乐的书籍也看了几本。那本《基本乐理》大概看了一年多，还是没有看很懂，实在是“丢人”，自己真是太笨了。虽然我也能听出一首曲子的曲式和调性、和声和配器，节奏的变化以及各声部的转换等等，但和那些资深乐迷比较起来，还相差甚远。总体来讲，我仍然是个音乐盲。更加有趣的是，那些喜欢流行歌曲的，总会唱几首歌，那些喜欢戏曲的，总能够当众调一下嗓子；我喜欢古典音乐，却不会任何乐器，小提琴只玩了三年，连在大家面前“献丑”的资格都没有。这真幽默，天下居然还有我这样的古典乐迷。
  
（五）听不懂古典音乐
当我向别人介绍古典音乐的时候，他们的反应大多是：我们听不懂。其实听不懂就对了，古典音乐本来就没有内容只有形式，非要像听流行歌曲一样，听出诸如谁爱上谁、谁在等谁、谁失恋了、谁心痛了这些内容，那是不可能的。因为这是歌词——语言的功能，音乐没有这种功能。去掉那些流行歌曲的歌词，我看谁也听不出那些旋律里面有爱与被爱。古典音乐只有形式，听古典音乐的一项基本功就是要找出主题，记忆旋律。否则，当主题再次出现时，没有发现，那就白听了。从这个角度讲，听古典音乐确实比听流行歌曲费力，古典音乐是一种需要聆听者参与的音乐。不像流行歌曲，可以一边磕瓜子一边听。所以，听古典音乐也是一种修炼，没有必要的技能和一定时间的练习，无法把握古典音乐的形式，那也就真的听不懂了。
  
（六）名字太长
古典音乐的名字太长，也算得上古典音乐的一种“尴尬”了。特别是无标题音乐，比如《g小调第四十号交响曲》，《e小调小提琴协奏曲》等等。而且还要加上作曲家的名字。如果要买老柴的小提琴协奏曲，那么在表达意思之前，最好深呼吸，然后一口气说出来：柴可夫斯基《D大调第一号小提琴协奏曲》。不过这样说老柴的作品有点没有必要，因为他只写了一部小提琴协奏曲，所以那个“第一号”可以省略。有次还真在音像店碰到过因为古典音乐的名字带来的“尴尬”。有位顾客请店员帮忙找一下唱片，结果查询后无结果。我就站在旁边，插话问店员“他要什么”。“他要柴可夫斯基的第四号小提琴协奏曲”。我在心里暗自好笑，估计这位顾客是看过了电影《和你在一起》之后，觉得电影音乐不错就来购买，但是把名字记错了。于是说“不好意思，我也是个外行，没听说过这部作品。”其实就在旁边不远处就有那位顾客要的音乐CD。
  
（七）真的高雅吗？
古典音乐被认为是高雅的音乐，这真是误解。今天的古典音乐就像是历史上的一次“地质活动”所留下的宝藏一样，在欧洲的“三R革命”——宗教改革、文艺复兴和工业革命——的催生下，呱呱坠地。听古典音乐，如果说非要有什么精神的话，我觉得就是资本主义上升时期的新兴贵族的生活情趣和人文关怀而已。就如同要表现海的风景，有人选择摄影，有人选择绘画，古典音乐其实就是一种选择，而选择本身是不存在高雅与否的。古典音乐让人觉得高雅，可能是因为那些古典音乐家和古典乐迷都很高雅的原因。始终坚持认为，古典音乐就是形式，听古典音乐就像走迷宫，通过各种形式的变换——音色、和弦、节奏、力度、速度、曲式，去体会音乐家的内心。听古典音乐需要耐心，需要对作曲家必要的了解，并不一定需要高雅。而且听到了一定的程度，也不一定需要对作曲家有很多了解。我当初在没有十分了解马勒的情况下听他的第五交响曲，之后写下了这样的听后感“刺耳但好听的和弦告诉我，我的灵柩快到了。我走在为我送葬的人群中，自己为自己送葬……”，没想到，居然和某些音乐评论是一致的。

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五线谱当然还是能够看懂的，只是不能达到专业人士“读谱”的水平。

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听音乐除了用耳朵和大脑，可能还需要心灵。只是我到现在还不能用心灵去听所有的西方古典音乐。这可能就是民族性在每个人身上打下的烙印。我听《梁祝》绝对可以用“心”去听，虽然，公正地说，《梁祝》在世界音乐的殿堂里绝对不能算一流精品。

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所以我在尴尬上面打了引号啊 呵呵 总谱我是不敢奢望了。就是专门学习音乐的人也不一定都能看懂总谱 指挥专业的学生有专门的老师教授如何看总谱 不过这是听说的 不一定准确

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首先，很想知道您从哪来的“纯客观”之眼光？能否赐教一下（没其他意思）

其次，您对于如今许多经典艺术的没落的原因分析的很有的道理，在下以为这才是我们应当思考的问题
但窃以为，既然您已经认为这是社会发展的必然，那么正说明经典艺术在当代已经不适于生产力的发展，于是被社会边缘化是极其正常的、合理的。（详细原来已经说过多次，这不多提了）
而辨证法（不论是Hegel还是Marx）告诉我们，事物是发展前进的，那“永恒的美”也在随历史的前进而发展，它在不同时代当然有不同的形式和特点（又要提到商业化的伟大了……）

再次，只想请教一下：何谓之“雅”，何谓之“俗”？

最后，难道其他的艺术形式就无“内涵”、“美”么？如果说涉及的相关领域，那么政治绝对是一切艺术之王！

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补充一点:

Marx告诉我们：事物具有两面性，万事不可一概而论，就像“20世纪前半叶是灾难般的时代”，难道战争不是伟大的？政治不是伟大的（一直认为政治是人类的智慧与理性之颠）？

偶然谈及一下政治问题……

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...同意...

那就简单说一下罢,
比较赞同您的观点,经典是可以经过时间的磨砺的,但积累的数百年的东西的喜好者绝对比那些暂时的流行要多,所以在下认为人们的认可可以作为评价经典的标准,但要在历史的前提下

顺便,在下跟您年龄一样...

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我说古典音乐不高雅，是对那些不听古典音乐的人说的。希望他们不要因为古典音乐高雅而对其望而却步。他们觉得古典音乐高雅，更多的是因为他们的文化（而不是知识）不够，或者欣赏音乐的技术不够所导致。并非是因为古典音乐高雅的原因。可是文化的高低和技术的有无并不能决定一个人的高雅与否。纳粹德国的军官基本上都很懂古典音乐，但是他们杀起人来也不留情面。

其次，一旦进入古典音乐的殿堂，我们体会更多的是乐趣与陶冶。同时，既然已经喜欢上了古典音乐，也用不着总把她的高雅挂在嘴边，以此来“显摆”自己，古典音乐就是一种音乐，她需要我们用大脑和心灵来听，而不是简简单单地依靠耳朵来听。说的难听点，用耳朵就能听懂的音乐必然是流行音乐。

第三，听古典音乐当然需要很多文化知识。这一点我深有体会。我从小喜欢看书，我喜欢上古典就是知识积累到一定程度时的一种必然欲求。

所以，我说古典音乐不高雅，一方面是说，她的高雅丝毫不阻碍我们对她进行欣赏，这是说给那给些还不喜欢古典音乐的人听的；另一方面，对于喜欢古典音乐的人，我们应该去体会音乐本身带给我们的快乐，而不是音乐的高雅带给我们的快乐。


对于音乐欣赏的方法，我想我们要首先明确古典音乐是一种怎样的音乐。个人认为古典音乐是一种纯粹的运动。我们必须通过把握这种运动的形式来体会。因为音乐不可能像语言一样具体，告诉我们明确的内容。所以，对于音乐的欣赏，首先要能够体会到音乐的运动，拿最简单的奏鸣曲式为例，如果不能听出音乐的呈示部、展开部和再现部，无法找到音乐的主题和副题，难以体会音乐的节奏，那么音乐的运动就根本体会不到。上面说的这些，就是我所说的音乐的形式。

和语言不一样，一个人从来没有学过语法的人，也能够读懂一篇简单的文章。也就是说，对于形式的把握能力不够，也可以体会文章的内容。但是，对于古典音乐，就是不这样了。对于音乐，我们必须对形式有足够的了解才能体会她的内容。就像《田园》的第二乐章，标题是“溪边景色”，那么你听不出溪边景色行不行，当然可以。我说她描写的是斜阳日落，也是可以的。因为日光影子的缓慢行进和溪水的流淌在运动上是很相近的。所以，音乐是一种必须通过形式来理解的艺术。还比如，为什么觉得有些音乐听起来像军队在前进？因为大多数进行曲使用2/4节拍，这和军队前进的运动极相近。如果听不出节拍，那么怎么能够深层次地欣赏音乐。

所以，我坚持认为应该掌握一定的基本乐理。只有这样才能把握音乐的运动和形式，也只有在此基础上才能深层次的欣赏古典音乐。贝5交响乐，一开始的那个“敲门声”，我们不可能知道那是谁在敲，是命运、魔鬼甚至可能是上帝？所以，非要去想像音乐在写什么，有时是困难的，甚至是不可能的。但是，你只要记住这个音乐动机，你会在第四乐章再次找到她。这时欣赏音乐的乐趣就产生了。音乐有时就是这样一种动态美，你不用管她描写的是什么物质的运动，只要体会到她的运动本身就行了。然后基于对这种运动的体会，去想像她描写的事物。听无标题音乐尤其应该如此。否则，我不能保证有人会把葬礼听成婚庆。

我本人听巴洛克和古典时期的作品较多，所以，对于20世纪的先锋派作品不敢发表看法，也不知道我的欣赏方法是否可以适用。

最后，你在高中阶段就有10多年古典乐龄，确实难得。我在高中时远没有你的水平。虽然我只比大不到十岁，却突然产生了“后生可畏”的感慨，希望你不介意。呵呵

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如果说好听，莫扎特的音乐都比较好听。只是仅仅停留这个层面上，我觉得还不够。听莫扎特确实很累，要有很的音乐记忆能力和感悟能力。

高雅的话题，我觉得真正高雅的古典音乐在贝多芬以后就已经消亡了。高雅来源于贵族，可是在贝多芬以后，哪里还有贵族。即使是贵族精神也没有了。现在讲究人人平等，那种孤高和矜持的贵族气息只有在贝多芬以前的音乐里去找寻。人人平等只能是在机会和财产上如此，在精神上不可能人人平等。只是现在，连精神也人人平等了。但是，其他的音乐想要在精神上也古典音乐平等，那是不可能的。我说古典音乐不高雅，是希望那些还没有接触古典音乐的人，不要因为自己不高雅就拒绝古典音乐。只要自己的心灵中还有高贵的成分，古典音乐的大门就不会向你紧闭。

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没有钱、没有地位，绝不可能高雅，这是现实。当然，钱和地位是高雅的必要条件却不是充分条件。没有文化也不可能高雅，只是强调文化对高雅的决定作用，这样的话如果由没有钱和地位的文化人说出来，会被人当作孔乙己来嘲笑。

庸俗的人思维不一定迟钝，能够理解高雅音乐的人也不一定就思维敏锐。我在武汉生活，武汉人都知道一个叫 周舟 的“乐队指挥”，他肯定能够对古典音乐有一定的理解，可他却是个白痴。

如果高雅的表现是能够理解最美的艺术，而最美的艺术一定高雅，这其实是循环证明，没有什么说服力。

能够理解古典音乐，是我们古典乐迷的幸福，有此一点就足够了。我们都面对着相同的世界和大致相同的人生，音乐家也不例外。那些创造古典音乐的音乐家们只是用一种特殊的方式表达了自己对世界和人生的看法，刚好这种特殊的方式可以超越时空的限制，长久流传。在今天，这些音乐被我们理解，数十年后，还将被我们的后代理解，我们其实就是接力棒。