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一个孩子,第一重要的是健康地安全地活着,决不要小看这一点。其次是他对自然界、生活及自身的感知。
窗外的花草树木,风霜雪雨,季节的轮转,还有对亲人、老师、小伙伴的情感,对城市和社会的认识,对规矩的遵从,对自己身体的观察和爱护,这都比小提琴重要。还有比小提琴重要的是孩子对生活的爱。
他要歌唱,他喜欢歌唱,当他感到小提琴这种乐器比歌唱还能表达自己对生活的爱的话,他会去选择这种接近人声并在某种程度上超过人声的小提琴。他像要开动玩具汽车一样,自己去捉摸怎样把小提琴的声音发出来。家长和老师不过是帮他一下而已。
学琴走向了自觉,也要防止琴童的非生活化倾向。我决不会为了培养一个小提琴大师,而让自己的孩子没有了童年、少年,没有了自己生活的能力,没有了做人的规矩,没有了对自然界和人情的感受。
小提琴不是生活的全部,也不是生命的唯一。写诗可以,但你要现实地生活。艺术是房屋的装饰,甚至是装饰房屋的过程和手段,但决不是房屋本身。
每个人把小提琴拉到什么程度,完全根据自己的潜质。中国杂技很厉害,但大多数人达不到,甚至是身体极棒的人也未必能练成。我们是要做一个身体好的人,还是要做一个杂技运动员,这要完全根据自己的情况。在生命有限、生活更重要的前提下,人的个别潜能极限地的挖掘,是否有必要也应根据自己的情况。
孩子长大从事普通的职业,做个普通老百姓,业余时间玩一玩琴,不是也很好吗?
所谓3-5岁可以练琴,但不是必须。那可能是指要搞专业的人来说的。否则这样小的孩子,真不如让他在楼底下玩泥巴有益身心。
生活中太多美好的事情,像小提琴一样令人神往,家长何必在小提琴上钻牛角尖。
就是拉得不错的人也没必要苦苦地追求自己力所不逮的技术。越是高超的技术,往往也是小提琴技术的细枝末叶。
世界女子健美冠军和日本的相扑大师,我很欣赏,但我不会让孩子去练,这种牺牲太大了。
对生活的牺牲,是对生命的最大浪费。
归根结底,小提琴是人的玩具,一件很神圣的――――玩具,它是为人服务的。
去生活吧,没有了生活,怎样感受音乐,怎样在音乐中表达,表达什么?李传韵的老师迪蕾对他说:“你去喝酒吧”,呵呵。
有时候想,把生命和一辈子的生活全部投放在小提琴上,是很糊涂的事。有时候估计只是像吸毒上瘾一样,浑然不觉是糊涂事罢了。但这样糊涂毕竟要比无聊和违心地做事要好一万倍。
批注:
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一个孩子,第一重要的是健康地安全地活着,决不要小看这一点。其次是他对自然界、生活及自身的感知。
窗外的花草树木,风霜雪雨,季节的轮转,还有对亲人、老师、小伙伴的情感,对城市和社会的认识,对规矩的遵从,对自己身体的观察和爱护,这都比小提琴重要。还有比小提琴重要的是孩子对生活的爱。
他要歌唱,他喜欢歌唱,当他感到小提琴这种乐器比歌唱还能表达自己对生活的爱的话,他会去选择这种接近人声并在某种程度上超过人声的小提琴。他像要开动玩具汽车一样,自己去捉摸怎样把小提琴的声音发出来。家长和老师不过是帮他一下而已。
学琴走向了自觉,也要防止琴童的非生活化倾向。我决不会为了培养一个小提琴大师,而让自己的孩子没有了童年、少年,没有了自己生活的能力,没有了做人的规矩,没有了对自然界和人情的感受。
小提琴不是生活的全部,也不是生命的唯一。写诗可以,但你要现实地生活。艺术是房屋的装饰,甚至是装饰房屋的过程和手段,但决不是房屋本身。
每个人把小提琴拉到什么程度,完全根据自己的潜质。中国杂技很厉害,但大多数人达不到,甚至是身体极棒的人也未必能练成。我们是要做一个身体好的人,还是要做一个杂技运动员,这要完全根据自己的情况。在生命有限、生活更重要的前提下,人的个别潜能极限地的挖掘,是否有必要也应根据自己的情况。
孩子长大从事普通的职业,做个普通老百姓,业余时间玩一玩琴,不是也很好吗?
所谓3-5岁可以练琴,但不是必须。那可能是指要搞专业的人来说的。否则这样小的孩子,真不如让他在楼底下玩泥巴有益身心。
生活中太多美好的事情,像小提琴一样令人神往,家长何必在小提琴上钻牛角尖。
就是拉得不错的人也没必要苦苦地追求自己力所不逮的技术。越是高超的技术,往往也是小提琴技术的细枝末叶。
世界女子健美冠军和日本的相扑大师,我很欣赏,但我不会让孩子去练,这种牺牲太大了。
对生活的牺牲,是对生命的最大浪费。
归根结底,小提琴是人的玩具,一件很神圣的――――玩具,它是为人服务的。
去生活吧,没有了生活,怎样感受音乐,怎样在音乐中表达,表达什么?李传韵的老师迪蕾对他说:“你去喝酒吧”,呵呵。
有时候想,把生命和一辈子的生活全部投放在小提琴上,是很糊涂的事。有时候估计只是像吸毒上瘾一样,浑然不觉是糊涂事罢了。但这样糊涂毕竟要比无聊和违心地做事要好一万倍。
批注:
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