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海上雅乐·话本 | 李林芷古筝音乐与剧场

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发表于 2016-3-16 12:14:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
湘女林芷,总角习筝。
及笄遇恩师伍洋副教授,遂志于艺。
自游学上戏,蒙恩悉心教导,
读千谱,操千曲,凡四载,
渐窥堂奥,道阻且长。
灵枫起舞,抹不去沥沥江南语音;
八风当歌,挥不走铮铮英雄骨铭;
菡萏濡墨,勾不了泠泠天籁余韵……
或只有月凝大河,雾锁关津;
方觉解当空一划,大音希声。



▌《向南·舞姬》
选自日本作曲家三木稔所创作的《筝谭诗集》,《筝谭诗集》由“春”、“夏”、“秋”、“冬”四个子集构成,而《向南·舞姬》就是选自“夏”子集的第二首及第三首。《向南》是作者在日本最南端冲绳所作,非常有当地音乐特色。冲绳以南便是巴厘岛——第三首《萨努鲁的舞姬》的创作地。
▌《粉红莲》
自古以来,莲花以其高洁的品质备受文人墨客的青睐被人们赞颂。宋代词作家周敦颐在《爱莲说》中感叹道:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”在佛教上,莲更是西方净土的象征,是孕育灵魂之处。《粉红莲》就是一首赞美莲花的潮州筝曲。取材于戏曲音乐。
▌《葵藿》
《葵藿》的音乐来自于热门单机游戏《植物大战僵尸》配乐中的几个片段,曲名取自杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》中的一句名句:“葵藿倾太阳,物性固莫夺。”比喻一心向往所仰慕的人;而向日葵和豌豆又恰恰是游戏里的重要角色,用分别代表向日葵和豆类植物叶子的“葵”和“藿”作为曲名。
▌《八面风》
风的来向常以16个或8个方位表示,风向的变化常显示气流的运动特征,有时且为天气变化的先兆。而佛法所指八面来风,乃是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八中情绪之风,禅宗有句话:“八面风吹不动天边月。”如果你内心坚定,出淤泥不染始终如一,人间的兴衰、毁誉、苦乐又岂能撼动你?乐曲采用不协和的音响、无规则的旋律,积极热情的表现了人的自信与坚持。而加上京剧演员的表演,更是表现了传统与现代的激烈碰撞。
▌《叠染》
四川各地高原,每逢深秋时节,山丘的树叶便会陆续蹿红、染黄,海子旁,山路边,层林叠染,五彩缤纷,美不胜收。远观恍若巨幅油画,近看则又鲜活而富有生机,斑斓的色彩与蓝天、白云、山川、河流构成一幅醉人的金秋画卷。作者借对四川枫叶的赞美,抒发了人与自然相互依存的和谐关系。万物相形以生,众生互惠而或。
由于音乐表现内容的需要,作品将音乐、肢体表演、戏曲等元素结合,探索以声音为主的表演艺术的多元性。
▌《西楚霸王》
此曲将古筝独特的音色及多重的演奏手法巧妙的结合,表达了项羽气盖山河的英雄气概,以及项羽与虞姬之间荡气回肠的爱情故事。为我们演绎、营造了一种情感变化丰富、跌宕起伏、富有空间感和层次感的色彩画面,也为我们呈现了一种新颖别致、风格独特的诗境和语言特色。
▌《铜鼓舞》
此曲融合了多种艺术风格,有歌、有舞、有乐,通过拍打多声筝的不同位置来模仿铜鼓的敲击声,表达了作者对于自己家乡的热爱和对逝去的年代充满深情的回望。

多声弦制筝——2005年由中央音乐学院李萌教授与上海民族乐器一厂共同研制而成,得到了王国振厂长、李素芳总监、胡国平经理的鼎力支持,并仍在实践中不断地创新和改良。
多声弦制筝采用组合琴体,开放的系统,灵活而多样的定弦。使其在演奏技法、音乐的调式调性、作品的表现空间等领域均达到了前所未有的拓展。在保有古筝传统民族韵味的同时,多声弦制筝力求达到与世界音乐及文化共融的可能性。与之应运而生的音乐剧场形式,又带给演奏者更大的技术挑战。
发表于 2016-3-16 12:30:27 | 显示全部楼层
中国传统音乐文化也应该被多多宣传 希望会有很多人支持
发表于 2016-4-20 12:17:33 | 显示全部楼层
很好的文章 可以学习了 非常感谢!
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