添添那歪歪扭扭的小脚印哟——记录儿子成长路上的思索、感悟与困惑

野熊

我一直觉得原汁原味的民谣是一种文化，民俗民风的展现，有着与阳春白雪不同的文风。
　　就像那些民间工艺，剪纸、年画、布老虎、泥娃娃……造型则稚拙简练、朴实无华，配色则大红大绿、热闹喧嚣，看似与学院派讲究的典雅优美全不沾边，却有活泼的生命力度，一帮美院作品在它们面前往往被衬得苍白无比。
　　
　　中文之美，有很多风格，我希望小子可以尽量多地接触，只要不是强硬灌输就好。
　　
　　就像吃饭要多样化，在语言学习方面，儿歌民谣、唐诗宋词、诗经楚辞也都可以拿来吃的。
　　

野熊

旧文一篇——
　　
　　萧远山和慕容博——两个不合格的父亲
　　
　　
　　
　　金庸在《天龙八部》中写到了两个著名豪杰，号称“南慕容，北乔峰”，而实际上两个人的下场都很惨，乔峰自杀身亡、慕容复则疯掉了。
　　
　　如果要深究他们一死一疯的原因，则不可不看他们的父亲。
　　
　　先勾勒一个最简单的梗概：故事背景在北宋时期，乔峰是契丹人萧远山之子，在襁褓中即被乔三槐夫妇收养。事出有因，是因为萧远山夫妇带儿子走亲戚的时候，巧遇一群被蒙蔽的中原豪杰，以为他们是要窃取少林武术经典的特务，又因语言不通无法交流，于是大打出手，混战中萧远山之妻惨遭杀戮，萧远山抛下幼子跳崖，所以乔峰到了乔家，被抚养长大。
　　
　　而向中原豪杰通报假信的正是慕容博，慕容复的父亲，并且还是燕国皇室后裔，只是到他这一代，燕国灭亡久矣。他这么做是为了挑起契丹与宋的纷争，进而从中渔利，复兴大燕。
　　
　　也是凑巧，萧远山跳崖后并没有死，之后索性一不做二不休，潜入少林寺偷学武功伺机报仇，视中原豪杰与慕容博为敌；慕容博则以诈死骗过所有的人，之后也潜入少林偷学，以图复兴之计。
　　
　　到此为止，两个父亲的行为倒也无可非议，尽管戾气显露无遗，却也不失为敢做敢为敢追求梦想的好汉。
　　
　　但是两个父亲不约而同地都做出了一个选择：设下步步圈套，令他们的儿子彻底成为他们的拷贝，乔峰本来已经是中原丐帮帮主，却在自己父亲的层层计谋之下与中原为敌，对抗中不知牺牲多少无辜性命，连乔峰的女友也因此惨死；慕容博则以“复兴大燕”的枷锁牢牢套住儿子，只要打上“复兴大计”的幌子，不管多卑贱下作无情毒辣的事情都有了足够的理由。
　　
　　可叹乔峰与慕容复，本来都是大好男儿，就这么被自己的父亲绑架，以“复仇”和“复国”的名义，走上了各自的不归路。
　　
　　假如就此走下去，两对父子或成功，或成仁，或许犹不失为令人且畏且快的英雄故事，但小说却又一转，两个父亲双双被一老僧点化顿悟，遂出家弃世修行去也。
　　

野熊

他们一生，将自己的儿子视作自己天然的拷贝与延续，自己一心要做的事情，不管儿子愿意不愿意也一定要跟着做——哦，对了，在这里，儿子们连说“不愿意”的资格都没有。
　　
　　而当他们自顾自舍弃一切去修行，可有半点眷顾自己的儿子？在他们的强力意志下已然走上不归路的儿子们，除了沿着之前的路继续走下去，还有什么选择？以文学形象论，慕容复是一个被父亲强力压垮的典型，乔峰则更复杂一些，当父亲退去之后，他还要面对自己生于契丹长于中原的经历，以及双方势不两立的对抗局面，便更是无从选择。也因此，乔峰之死比慕容复发疯要悲壮得多，大有古希腊命运悲剧英雄悲剧的意味，所不同之处，是希腊英雄身上没有乔峰身上“孝”抑或“父为子纲”的纠结，英雄的悲剧，往往是“命运”造成，“父亲”在其中很少有发言权。
　　
　　再推一步。以他们对儿子的控制力，萧远山要能指出一条活路，乔峰必从；慕容博若指示儿子放弃复兴之计，自去过常人生活，慕容复也不敢不听。可惜的是，父亲一旦“了悟”，以割弃红尘为由，竟然如此吝啬，吝啬到不肯见儿子一面，不肯对儿子说一句话。以佛家论，“了悟”应是到达大慈大悲大悟大明的境界，何以他们如此冷漠？观音可以化身为妓女，以色相点化世人迷津，两个父亲却对自己的儿子如此冰寒雪冷。无论如何，都看不出属于“了悟”的睿智与慈悲，只看到类似《红楼梦》中宁国府贾敬一样的怯懦与逃避。
　　
　　自私，这是给这两个父亲最确切的断语，在“百事孝为先”的文化语境里，他们无情地剥夺了儿子独立的人格，只将儿子视作自己的天然延续，当事态发展到无可挽回的程度，又自顾自抛世弃子而去，留给儿子们一个无法面对、无法收拾的烂摊子，如此父亲，既是可叹，又是可恨。
　　
　　
　　而今，我也做到为人父母的角色，当时时自问：你考虑到儿子的人格没有？

野熊

　的确，用现在的育儿观念来看，萧和慕容都是以自己的意志作为孩子的意志。可能，处在他们那样的家庭，处在那样的社会，自己可以选择的余地不如现代人这样多，个人必须服从于大家庭的责任吧。就像现在许多富二代，未必就一定喜欢自己家庭的生意，但是他们选择的余地更大

野熊

另外，写这个短文，也不是为了找萧远山或慕容博算帐——估计他们没出家时，跟他们论理会被打死；出家之后，跟他们吵架人家也不搭理咱，哈哈。
　　
　　时常听人说，自己小时候很不爱听家长跟自己吼什么“老子说话你就得听着”或是“我吃过的盐比你吃的饭都多，没你说话的份儿”之类，可是自己做了家长之后，不小心这些话又从自己嘴里飞出来。
　　
　　这就是环境吧，我们的传统中，毕竟有父为子纲这一项，虽然现在不怎么提了，可已经近乎集体无意识的存在，不会那么轻易就消除的。
　　
　　所以，写来为自己提个醒，别重蹈覆辙也就罢了。
　　呵呵，呵呵。

野熊

记得小时候从一本文学刊物上看到过一首民谣。是在小说里出现的，有点文学化，听来很美，由于是女子的视角，所以我几乎没给添添念过，等他长大自己看吧——
　　
　　铃啷～～铃啷～～
　　低头拜花堂
　　牵手进洞房
　　四脚大眠床
　　鲫鱼放放汤
　　公一碗
　　婆一碗
　　我搭小哥拼一碗
　　小哥要我白布衫
　　我要小哥金～耳～环～

野熊

一场小战役
　　
　　
　　昨天下午去接小子，回来的路上爆发一场小战役。
　　
　　小子从幼儿园出来，很兴奋，不忙着回家，先拉着我到处转悠。
　　
　　又是找个地方站住了看楼层，就那么来回逡巡着看，转过来看，转过去看，我跟着转，看过去除了楼房就是树枝，根本没有别的东西。我问他：“你看什么啊？”小子说：“看什么。”我拦住他：“你不说看什么我就不让你看！”小子嘿嘿乐着，钻来钻去努力的看。我再跟着转，还是不知道有什么好看。
　　
　　我问：“看窗户吗？看树枝吗？”就跟问墙一样的没有效果。偶尔有车开过去，我叫：“有车！靠边站！”小子乖乖地躲一边去，等车走了又那么转来转去的看。 = =

野熊

　过了好一会儿，我开步走人：“你看你的，我不跟你打闷葫芦，我回家啦！”，他跟着颠颠的跑。
　　
　　到了家门口，小子又拐弯，这次跑到小区南头，南边挨着小区的是所职业学院，围墙和小区的楼之间有片隙地，好多住在一楼的住户就把自家门前开辟成小菜园什么的，现在天气还冷，到处都是干土。
　　
　　小子就沿着墙根来回走，钻过篱笆，溜过栅栏，穿过冬青或月季之类的灌木种成的边界，不小心摔个跟头，浑身是土，他非得拽着我和他一起走，所以我也浑身是土。
　　
　　我一边走一边抗议：“为什么非得要我跟你一起走这种地方！！”小子不搭理，只管拖着我走。
　　
　　来回走了3遍，我和他成了两个大小土猴。
　　
　　小子又兴出花招：爬上一个靠墙的土堆，还非要再朝那段围墙上爬。可是那墙头上都是铁丝网嗳！爬上去，不是被扎到，就是掉到墙那头去摔到，墙那头是水泥地，可一点都不矮！
　　
　　可是我说不能爬墙，他不听，还跟我哇哇叫，使劲拽着我要我帮他。我趁他不备，挣脱他的手，拔脚就跑。
　　
　　小子很生气，在后面拼命追。
　　
　　我跑两步，停下，冲他吐舌头做鬼脸“咧咧咧咧”，小子又气又乐，大喊大叫的追过来。

野熊

　看他快追上了，我拔脚又跑，把他甩开几步又停下，回头“噜噜噜噜”，小子边叫边追，又想哭又想笑，估计都被我气疯了。
　　
　　要拐弯了，我转过去，扒着墙边露个脑袋，两手放在耳边学猪八戒，冲他吐舌头“啰啰啰啰”，小子就哇啦哇啦的追上来。
　　
　　这就到了单元门口了，正巧赶上小子奶奶出门找我们，又赶上住我家楼下的老太太回家，于是俩老太太同时问：“咋啦这是？这么热闹？”我说，这小子要爬墙，不回家。老太太说，哟，那可不行，balabala～～小子估计觉得很没面子，哇哇的嚎起来。
　　
　　我不理他，径直上楼，小子哇哇哇哇的跟着上楼，开门进屋，小子生气，把门又打开要拖着我往外跑，我怒喝：“你要走就自己走，没人拦你！不准拖着我！你走！！”
　　
　　小子不干，拍着门哇哇嚎，冷不防屁股被我一把掐住：“够了没有！？”
　　
　　杀手锏一出，小子立马老实下来，也不闹了，也不叫唤了。
　　

野熊

　我把他摁在玄关坐下来：“换鞋！不换鞋你就在这里坐着吧！”
　　
　　然后我直接去了书房。
　　
　　一会儿，小子穿了双又旧又小的拖鞋踢踢踏踏抽抽搭搭的找我来了，要求抱抱。
　　
　　好吧，我抱抱他，带他去洗手洗脸。
　　
　　又帮他把衣服换掉，那裤子比抹布还脏了都。
　　
　　小子偎在沙发上抱着我，鼻子还出溜出溜的，眼圈红红的抓我的项链。我把项链摘下来给他戴上，小子开始笑。
　　
　　我说，咱们去玩大皮球好不好？小子说，好。
　　
　　大皮球是直径1米的健身球，小子趴在上面，我晃动大球，小子悠哉悠哉的很享受。
　　
　　我们一起念自编的大球歌：
　　
　　添添是个小蜗牛
　　添添爬上大皮球
　　大球跑啦
　　添添摔啦～
　　咚！
　　
　　从小子开嚎到亲亲抱抱，10多分钟吧，然后，和平恢复了，世界安静了。
　　咚！